א. מותרת

ב. נטרפה . יש וויכוח האם זה זכוכית או לא. יש אומרים שדינו כזכוכית. וגם כאן יש מחלוקת הפוסקים הספרדים מה דינו של "זכוכית" כזאת.  ויש אומרים שדונו כחרס ושאי שפשר להכשיר. צריך לדעת איזו עדה אתם כדי לפסוק.

ג. מותר