א. יש לסיים להפריש תרומות ומעשרות מיבול שלשת השנים האחרונות, או ממוצרים שנעשו מיבולים אלו (שמורים, קפואים וכו') - עד ערב שביעי של פסח תשע"ב¹.

ב. יש להפריש חלה מעיסות בצק שנעשו עד ערב פסח תשע"ב, ולפדות פירות נטע רבעי שתלושים קודם פסח תשע"ב² .

ג. יש לסיים להפריש תרו"מ מהיבולים הבאים³:

ירקות: כל הנלקט מראש השנה תשס"ט עד ראש השנה של תשע"ב.

פירות: כל שהביא שליש מראש השנה תשס"ט עד טו בשבט תשע"ב.

קטניות: כל שהביא שליש מראש השנה תשס"ט עד ראש השנה של תשע"ב.

ד. בתרו"מ מהיבולים שבודאי חייבים בתרו"מ יש לנהוג כך⁴:

תרומות יש להקנות לכהן.

מעשר ראשון יש להקנות ללוי, לאחר הנתינה יכול לחזור ולקנות מהלוי.

מעשר שני יש לחלל על מאכל או על מטבע שלו השווה פרוטה ורביע.

מעשר עני יש להקנות לעניים, לאחר הנתינה יכול לחזור ולקנות מהעני.

 

ה. פירות החייבים בתרו"מ מספק יש להפריש את התרומות ומעשרות אבל אין חובת נתינה. את התרומה יכול לעטוף בנייר וניילון ולהניחו באשפה. פירות שיש ספק איזה מעשר להפריש חייב להפריש מספק את שתי המעשרות ולתתם למי שהם מיועדים⁵.

ו. מי שנשארו בידו מעות מעשר שני או פדיון נטע רבעי יכול לחללם על מטבע שיש בו פרוטה ורביע (מטבע של חצי שקל), ויאמר "כל מטבעות מעשר שני והרבעי שברשותי בתוספת רבע מערכם מחוללים על מטבע זה" ובזה יוצאות מטבעות המעשר שני או נטע רבעי לחולין. את המטבע שיש בה כעת מעות מעשר שני עליו לבער על ידי זריקה לים, שריפה באש, או מחיקת צורתו⁶. כמו כן יכול ליקח מעט סוכר (שווי יותר מפרוטה בשווי כ 20 אג') ולחלל עליו את המעשר שני ברשותו, ולאחר מכן ימיס את הסוכר וישפכנו⁷ . מי שיש בידו מטבעות מדרגות שונות של חיוב צריך לחלל כל דרגת חיוב על פרוטה⁸. 

ז. מי שבידו קופסאות שימורים, ויש עליהן השגחה מוכרת שהפרישו מהן תרומות ומעשרות, אין חייב בביעור, אף אם הוא רוצה להחמיר על עצמו ולעשר⁹.

ח. מי שבידו קופסאות שמורים שידוע לו בוודאות שלא הפרישו מהם תרו"מ (דבר שאינו שכיח), יפתח כל אחת מהן בזמן הביעור ויעשר אותה כדין, אם הקופסאות זהות ומאותו תאריך יצור, מותר בדיעבד לפתוח קופסא אחת ולהפריש ממנה על השאר¹⁰.

במקרה ואינו יכול לפתוח את הקפסאות יכול להפקירם בפני ג' מאוהביו שיודע שלא יזכו בפירותיו, ויודיעם שאינו רוצה לחזור ולזכות בפירות אלו למרות שהם ברשותו, וכשיזכה בהם יקיים בהם מיד מצות ביעור¹¹.

ט. אין צורך לבער תבשיל של מעשר שני ונטע רבעי שהתבשיל נחשב כמבוער, וכן יין ותבלין הרי הם כמבוערים¹².

י. אין לבער ביום טוב¹³.

יא. עבר ולא הפריש תרו"מ ולא ביערם אין הפירות נאסרים¹⁴ אולם פירות המעשר שני ונט"ר כשעבר זמן הביעור נאסרים בהנאה ואין להם שוב פדיון¹⁵.

 

 

**********